ВЕРХОВНЫЙ ЖРЕЦ - ПСИХОТРАВМА
Добавлено: Чт май 18, 2023 1:50 am
ПСИХОТРАВМА АРКАН "ИЕРОФАНТА"
ОТТОРЖЕНИЕ ЛИЧНОГО В ПОЛЬЗУ ОБЩЕПРИНЯТОГО
ОТТОРЖЕНИЕ ЛИЧНОГО В ПОЛЬЗУ ОБЩЕПРИНЯТОГО
Когда мы смотрим на порядок Арканов от Жрицы до Иерофанта, мы видим, что в женской паре первой стоит Жрица - как олицетворение чистого знания, идущего изнутри, из собственных глубин и божественного источника.
В мужской паре стоит первым Император - как олицетворение чистого логоса и только потом уже Иерофант - стадия, когда чистый логос обрастает условностями и синдромом власти и всезнания.
Смотря на древние культуры, именно Жрецы и позднее Император являлись проводником Божественного. И хотя Иерофанта иногда называют Жрецом, он таковым не является по своей сути, поскольку в нем отсутствует "настройка" транслирования в мир подлинного Божественного.
Если бы Иерофант был действительно равен Жрецу (как мужская ипостась Жрицы) он бы стоял гораздо раньше "социально-обусловленных" и "материальных" Императрицы и Императора. И если Жрица - это мост между духовным и материальным, то Иерофант - уже порождение материального, со всеми искажениями, которые "энергия" приобрела на предыдущих арканах.
Мы уже получаем фигуру, которая транслирует не Божественное, а человеческое, через свои искаженные фильтры и узость мышления, играет в Бога на Земле, потому что дана такая власть, и задает установки, настройки, правила и нормы, которым должны подчиняться другие - "паства".
Последствия глубинной травмы потери связи с Божественным источником внутри себя и отождествление с человеческим логосом могут иметь разные формы:
сценарий слияния с маской "серого кардинала", что будет превращать человека в скрытого манипулятора, потому что он считает, что он ЛУЧШЕ знает.
одержимость только своей истиной, что будет выражаться в стремлении кому-то что-то рьяно доказывать и вступать в спор при любом удобном случае.
идеологический экстремизм и фанатизм, когда личное фанатика замещается коллективным. В более мягкой форме это явление отражается в принятии чужих истин - когда индивид позволяет "вести себя" или целиком отождествляется с чужой идеей, которая разрушает личное, интуитивное начало и создает искусственное чувство наполненности. Чужое мнение ставится гораздо выше собственного опыта.
псевдосвятость\псевдодуховность, когда публично индивид демонстрирует одно поведение, но когда никто не видит поступает прямо противоположно.
одухотворение своей фигуры и отождествление себя только с "добрым и хорошим" через проецирование всего злого во вне. Исторически мы отнюдь не однократно наблюдали такие примеры, наиболее яркий из которых инквизиция.
Травма Иерофанта создает нестабильную, расколотую личность, живущую лживыми идеалами, в иллюзиях относительно себя и уходящую с духовного пути крайне далеко, что приводит к духовной деградации и нищете.
Вопросы для самостоятельной работы:
Как часто вы считаете, что знаете лучше? Как часто вы становитесь жертвой тех, кто "знает лучше"?
Я живу своими или чужими идеалами?
Насколько часто те решения, которые я принимаю истинно мои?
Что я принимаю на веру, хотя не чувствую внутреннего отклика?
Как часто я стараюсь кому-то что-то навязать или доказать? Почему и Зачем?
Что такое Божественное для меня? Как я ощущаю с ним связь?
Екатерина Полякова